Năm trăm năm trước khi bài Thánh Ca Nô-ên đầu tiên trổi lên trên vòm trời Bê-lem trong đêm huyền diệu, nhà đại tiên tri Ê-sai của Do thái đã loan báo: “Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một trai và đặt tên là Em-ma-nu-ên” (7:14). Nàng trinh nữ được chọn lựa trong lời tiên báo đó tên là Ma-ri.
Ma-ri nghĩa là “Người được Thiên Chúa tôn lên”. Người ta không rõ Ma-ri sinh ra trong một gia đình thế nào, cha mẹ nàng là ai, làm nghề gì. Chỉ biết rằng nàng thuộc chi phái Giu-đa, dòng dõi vua Đa-vít. Với vài nét phát họa trong Thánh Kinh, ta có thể hình dung tánh hạnh của Ma-ri. Nàng là người chăm chỉ học Kinh Thánh, lấy những bậc nữ thánh làm mẫu mực cho đời sống (Lu-ca 1:46). Đức tin và lòng thuận phục hiện ra rất rõ nét trong tâm hồn (Lu 1:38). Người ta tôn quí nàng vì tấm lòng mềm mại, trung tín, khiêm nhường, nhẫn nại, đáng yêu, thật thà, nhiều nghị lực, hết lòng với gia đình, con cái.
Sau câu chuyện mầu nhiệm của đêm Giáng Sinh, các tác giả Tân Ước rất ít nhắc đến Ma-ri. Người ta chỉ đếm được 5 lần xuất hiện: Lần thứ nhứt khi mục kích cậu con trai phi phàm ứng xử với những thầy tế lễ trong đền thờ. Thứ hai tại đám cưới Ca-na. Thứ ba muốn trò chuyện cùng Ngài khi thấy con trai mình không nghỉ ngơi, ngày đêm miệt mài trong chức vụ. Nhưng lần xuất hiện thứ tư là đau đớn nhất, từng bước lần theo đoạn đường khổ nạn, đứng dưới chân thập tự nhìn con mình chịu chết với tâm hồn tan vỡ, sầu bi.
Lần cuối cùng Kinh Thánh chép về Ma-ri là Công vụ 1:14 khi bà và anh em Ngài cùng với các môn đồ khác “bền lòng đồng một ý mà cầu nguyện”. Bây giờ thì họ mới thật sự biết Ngài, tin Ngài. Nỗi đau thập tự đã được thay bằng niềm hân hoan của ngày khải hoàn sống lại. Có lẽ từ đó cho đến hết cuộc đời, bà khép mình dưới sự cưu mang của sứ đồ Giăng theo như di huấn của Chúa. Truyền khẩu ghi rằng sứ đồ Giăng không chịu rời khỏi xứ Do thái cho đến khi bà trút hơi thở cuối cùng trong cánh tay trìu mến của ông.
“Từ rày về sau, muôn đời sẽ khen tôi là kẻ có phước “ (Lu-ca 1:48)
No comments:
Post a Comment